معرفی کتاب نقش شیعه درفرهنگ و تمدن اسلام

اين كتاب در صدر موفق ترين و پرفروش ترين آثار منتشر شده در سال هاي اخير در حوزه تبيين علمي نقش شيعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ايران قرار گرفته و به زبان هاي عربي، تركي، انگليسي، فرانسه و روسي ترجمه شده است. موفقيت اين اثر به سبب توجه خاص دكتر ولايتي به محوريت ايرانيان در پيروي از افكار و انديشه هاي والاي اهل بيت (ع)، و غافل نشدن از نقش آنان در تكوين فرهنگ و تفكر شيعه بوده است. دكتر ولايتي در اين اثر هويت ايراني امروز را آميخته اي همگون و غيرقابل انفكاك از دو عنصر اساسي ميهني و مذهبي معرفي مي كند و غناي فرهنگي ايرانيان شيعه را علت اصلي دوام ايران در فراز و نشيب حوادث تاريخي مي داند. كتاب «نقش شيعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ايران» را انتشارات اميركبير در سال 1389 روانه بازار كرده است. همچنين هومن عباسپور ويراستار اين اثر است.

معرفی منابع هشتمین جشنواره کتابخوان رضوی

 

 مهر ولایت در آسمان ایران‌

 

نویسنده: آیت‌الله علی کریمی جهرمی

 

انتشارات: بوستان کتاب / تعداد صفحات: ۲۴۴

 

گروه سنی جوان و بزرگسال (۱۷ سال به بالا)

 

در زمان حضرت رضا علیه السلام جریان های منحرف فکری ـ عقیدتی اوج گرفته و دست کم سه خط انحرافی عقیدتی رواج پیدا کرده بود که یکی ویژهء عصر آن حضرت بود و دو جریان دیگر سابقه داشته و از زمان ائمهء معصومین قبلی علیهم السلام رواج یافته بودند و چه بسا که در عصر آن حضرت شدت یافتند؛ این فتنه های بزرگ و خطرناک را می توان در سه جریان خلاصه کرد:

 

۱. فتنهء واقفیه؛

 

۲. فتنهء تصوف و صوفی گری؛

 

۳. انحراف زشت، زننده و کفرآمیز جبر و تفویض.

 

حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام با هریک از این خطوط شیطانی به نحوی مبارزه کردند و مردم را آگاهی داده و بطلان آن خطوط را اثبات می فرمودند.

 

کتاب مهر ولایت در آسمان ایران، ‌ تحقیقی اجمالی در زمینه ابعاد مختلف زندگانی، شخصیت، فضایل و معجزات امام رضا(ع) است. در این اثر ضمن بیان گوشه‌هایی از کیفیت ولادت، معرفی خاندان و زندگانی امام رضا(ع)، به جهات مختلف شخصیت ایشان اعم از سیره اخلاقی، عبادی، اجتماعی، سیاسی و علمی آن امام پرداخته شده و روش زندگانی ایشان با توجه به شرایط سیاسی، فرهنگی و اجتماعی آن دوران و ولایت عهدی ایشان، مورد بحث و بررسی اجمالی قرار گرفته است. در همین زمینه نویسنده داستان‌هایی از زندگانی امام رضا(ع)، اخلاق کریمانه ایشان، کثرت عبادت وی، نحوه برخورد ایشان با اقشار مختلف مردم، معجزات و کرامات ایشان در دوران حیات و پس از رحلت آن امام و مقابله ایشان با خط انحراف در زمان خویش نقل نموده و اهمیت زیارت قبر شریف ایشان و آثار دنیوی و اخروی آن را از منظری روایی بیان نموده است.  

 

 

به سپیدی یک رویا

کتاب به سپیدی یک رویا، رمانی تاریخی‌ ـ مذهبی است که در ارتباط با بخشی از زندگی و سفر حضرت معصومه(س) به خراسان و از زبان «سلطان» ندیمه‌ ایشان بیان می‌شود.

عنوان کتاب: به سپیدی یک رویا

نویسنده: فاطمه سلیمانی ازندریانی

انتشارات: کتاب نیستلان / تعداد صفحات: ۱۷۵

گروه سنی: جوان و بزرگسال (۱۷ سال به بالا)

بریره تلخ لبخند زد: خیزران چه خواهد کرد بعد از این با فتنه دوستداران دروغین اهل بیت؟ چه نسبت های ناروایی که به محمد نداده اند! فاطمه گفت: محمدی که در دو سالگی خطبه خواند و فتنه گران را رسوا کرد، فتنه های بعد از این را هم از سر می گذراند. مگر جایی که حکمت خدا چیز دیگری باشد ...

بریره درست می گفت. دوستداران دروغین اهل بیت، چه لقب شایسته ای بود برای واقفیه! همان ها که به امانت های موسی بن جعفر طمع کردند و برای اینکه آنها را به وصی و جانشینش تحویل ندهند، شایعه کردند که موسی بن جعفر زنده است و غیبت کرده و جانشینی ندارد و مهدی موعود است.

و چون ابوالحسن فرزندی نداشت، با گستاخی ادعای امامتش را کذب دانستند! حتی بعد از تولد محمد هم به او افترا زدند که زبانم لال، فرزند ابوالحسن نیست. چون رنگ چهره اش گندمگون است.

کتاب به سپیدی یک رویا، رمانی تاریخی‌ ـ مذهبی است که در ارتباط با بخشی از زندگی و سفر حضرت معصومه(س) به خراسان و از زبان «سلطان» ندیمه‌ ایشان بیان می‌شود. نویسنده در این کتاب از زبان یکی از نزدیکان حضرت معصومه(س) ماجرا را پیش می‌برد. حتی زمانی‌که نویسنده می‌خواهد روایتی تاریخی را بیان کند، بدون دخل و تصرف تاریخی و با ارجاع به یکی از نزدیکان کریمه‌ اهل‌بیت(ع) روایت را بازگو می‌کند.

 

کاش تو را می دیدم

کتاب «کاش تو را می‌دیدم» فرازهایی از زندگی بانو معصومه (س) و حوادث تاریخی زمان ایشان است که برای گروه سنی نوجوانان در هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی انتخاب شده است.

عنوان کتاب: کاش تو را می‌دیدم

نویسنده: مژگان شیخی

انتشارات: قدیانی/ تعداد صفحات: ۱۱۰

گروه سنی نوجوانان (۱۱ تا ۱۷ سال)

و بعد از امام خداحافظی کردند و به راه خود رفتند. در بین راه مالک رو به عبدالله کرد و گفت: «دلم می خواهد دختر من هم به دنبال درس و علم برود. ولی هیچ کس فاطمه معصومه نمی شود، چراکه او پدری همچون امام کاظم (ع) دارد. کسی که خود وارث علوم و دانش های پدر دانشمند خود است. 

 عبدالله گفت: «درست است که اماممان به خاطر عفو و گذشت و بردباری فوق العاده ای که نسبت به مردم نادان زمانه مان دارد، لقب کاظم گرفته است، ولی در علوم و تربیت فرزندان نیز به همان اندازه صبور است».

حضرت فاطمهء معصومه (س) در روز اول ذی‌القعده سال ۱۷۳ هـ. ق چشم به جهان گشود. القابی چون معصومه، حمیده، طاهره، رضیه، سیده و... را برای ایشان ذکر کرده‌اند. مستندات تاریخی نشان می‌دهد که سبب آمدن ایشان به قم، دیدار برادرش امام رضا (ع) بود که به دستور مامون به مرو آمده بود، ایشان در مسیر حرکت به مرو وقتی به ساوه رسید بیمار شد و سپس به قم آمد و در خانة موسی بن خزرج بن سعد سکنی گزید. وفات آن بزرگوار در سال ۲۰۱ هـ ق رخ داد. نگارنده در این کتاب، در قالب داستان به بررسی زندگی حضرت معصومه (س) پرداخته است.

 

ماه هشتم: زندگینامه کوتاه و مستند امام رضا علیه السلام

ماه هشتم، از مجموعه ۶ جلدی کتاب‌های همایش ملی حدیث رضوی است که در قالب نوشتارهای کوتاه، زندگی و شخصیت و سیره امام رضا(ع) را معرفی می کند.

عنوان کتاب: ماه هشتم ( زندگینامه کوتاه و مستند امام رضا علیه السلام

نویسنده: مهدی غلامعلی

انتشارات: مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث/ تعداد صفحات: ۱۴۰

حقیقت آن است که مأمون نتوانست به تمام اهداف خویش در ولایت عهدی امام رضا علیه السلام دست یابد. او از سویی بنی عباس را از دست داده بود و از سوی دیگر نتوانست بنی هاشم و علویان را به خود متمایل سازد. خراسان ـ منطقه ای در شرق عالم اسلامی آن روز ـ نمی توانست برای همیشه پایتخت کشور اسلامی باشد. از این رو باید به بغداد، مرکز حکومت باز می گشت. اما در مقابل خویش موانع متعددی می دید. او باید با امام رضا علیه السلام چگونه برخورد می کرد؟

سه راه در مقابل او بود: نخست آنکه امام رضا علیه السلام را همراه خود به بغداد ببرد. دوم و سوم آنکه امام رضا را در خراسان و یا مدینه ساکن کند. 

ماه هشتم، که یکی از منابع هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی است، براساس متون معتبر تاریخی و روایی و به شکلی خوش خوان و کوتاه نگارش شده است. تنظیم مطالب زندگی نامه امام از ولادت تا شهادت در ۵۵ بخش (به تعداد سال‌های عمر شریف آن حضرت) است. شیوه نویسنده، بیان مطالب مهم و علمی با بیانی ساده است. بنابراین زبان متون تاریخی ـ روایی را امروزی کرده و بنا را بر گزیده گویی و اختصار در هر بخش گذاشته است.

 

مژده گل (داستان هایی از زندگی امام رضا علیه السلام)

عنوان کتاب: مژده گل

نویسنده: محمود پور وهاب و مجید ملا محمدی

انتشارات: کتاب جمکران / تعداد صفحات: ۳۶

گروه سنی: ب، ج

کتاب داستانی «مژده گل» در بردارنده داستان های کوتاهی از چهارده معصوم (علیهم السلام) برای گروه سنی کودک و نوجوان است که به قلم محمود پور وهاب و مجید ملا محمدی به چاپ رسیده است. این کتاب داستان هایی از زندگی امام رضا (ع) را روایت می‌کند.

یکی از خدمتکارها به مردِ چاق نزدیک شد و گفت: «ارباب! امام خیلی آهسته حرکت می کند. اگر بخواهیم تا خراسان با آن ها هم سفر باشیم، خیلی طول می کشد. بهتر نیست از ان ها جدا شویم؟»

مردِ چاق گفت: «نه، با کاروان امام علیه السلما حرکت می کنیم، حتی اگر یک سال هم طول بکشد! این بزرگترین افتخارِ عمرم هست که همراه امام به خراسان بروم. این لحظه ها، بهترین لحظه های زندگی ام هستند».

کتاب داستانی «مژده گل» در بردارنده داستان های کوتاهی از چهارده معصوم (علیهم السلام) برای گروه سنی کودک و نوجوان است که به قلم محمود پور وهاب و مجید ملا محمدی به چاپ رسیده است. این کتاب که داستان هایی از زندگی امام رضا (ع) را روایت می‌کند، به عنوان یکی از منابع هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی انتخاب شده است.

 

مسافر هشتم (داستان زندگی امام رضا علیه‌السلام)

در «مسافر هشتم» نویسنده به مسیری که امام رضا(ع) پیموده و مسائلی که برای ایشان اتفاق افتاده در قالب داستان های کوتاه اشاره کرده است.

عنوان کتاب: مسافر هشتم (داستان زندگی امام رضا علیه‌السلام)

نویسنده: مژگان شیخی

انتشارات: قدیانی/ تعداد صفحات: ۱۲۷

گروه سنی: ب، ج

ناگهان صدای امام در تالار پیچید: «اگر خلافت حق توست و خداوند آن را برای تو قرار داده است، روا نیست که آن را به دیگری واگذاری و اگر خلافت مال تو نیست، چیزی را که مال تو نیست، چگونه به من می بخشی؟»

مأمون از جلوی پنجره کنار رفت. دستش را به پشت گره کرد. در طول عرض تالار قدم زد. لباس سیاهش او را خشمگین تر نشان می داد. گفت: «ای پسر رسول خدا! چاره ای نیست! باید این کار را بپذیری...».

شورش ها و ناآرامی ها دوباره در ذهنش جان گرفت.

امام گفت: «هرگز این کار را به میل خودم انجام نمی دهم ...».

مسافر هشتم (داستان زندگی امام رضا علیه‌السلام)  مجموعه داستان‌های کوتاهی را شامل می‌شود که به زندگی هشتمین امام شیعیان می‌پردازد. «بوی خوش نان، یک سبد خرما، یک روز تابستانی، مامون در تالار آینه، پیک ها و پیام ها، کاروان می رود، سرزمین آب های فراوان و...» از جمله داستان‌های این کتاب است.

 

مهمان خراسان

مجموعه مصور «مهمان خراسان» ده شعر با موضوع امام رضا (ع) را شامل می شود که به عنوان یکی از منابع بخش کودک هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی انتخاب شده است.

عنوان کتاب: ​مهمان خراسان

گردآوری: سعید بیابانکی

انتشارات: به نشر

گروه سنی: کودک (۴ تا ۱۱ سال)

درباره کتاب:

آشنایی کودکان و نوجوانان با ائمه معصومین(ع) و سیره و سبک زندگی آنان در قالب های مختلفی امکان انجام دارد که استفاده از قالب شعر و تصویر از جمله جذاب‌ترین شیوه‌ها در این زمینه محسوب می‌شود. کتاب «مهمان خراسان» به عنوان مجموعه اشعار کودکانه از شاعران و تصویرگران برجسته کشوری چاپ و روانه بازار شده و شامل سروده‌های کودکانه پیرامون امام رضا(ع) است.

گردآوری : سپیده گرمه

عید سعید فطر

عید فطر یکی از دو عید بزرگ در سنت اسلامی است که درباره آن احادیث و روایات بیشمار وارد شده است. مسلمانان روزه دار که ماه رمضان را به روزه داری به پا داشته و از خوردن و آشامیدن و بسیاری از کارهای مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اکنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند می طلبند، اجر و پاداشی که خود خداوند به آنان وعده داده است.امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) در یکی از اعیاد فطر خطبه ای خوانده اند و در آن مؤمنان را بشارت و مبطلان را بیم داده اند.خطب امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام ای مردم! این روز شما روزی است که نیکوکاران در آن پاداش می گیرند و زیانکاران و تبهکاران در آن مایوس و نا امید می گردند و این شباهتی زیاد به روز قیامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جایگاه نماز عید شدن به یاد آورید خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوی پروردگار، و با ایستادن در جایگاه نماز به یاد آورید ایستادن در برابر پروردگارتان را و با بازگشت به سوی منازل خود، متذکر شوید بازگشتتان را به سوی منازلتان در بهشت برین، ای بندگان خدا، کمترین چیزی که به زنان و مردان روزه دار داده می شود این است که فرشته ای در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا می دهد و می گوید:«هان!بشارتتان باد، ای بندگان خدا که گناهان گذشته تان آمرزیده شد، پس به فکر آینده خویش باشید که چگونه بقیه ایام را بگذرانید.روز اول ماه شوال را بدین سبب عید فطر خوانده اند که در این روز، امر امساک و صوم از خوردن و آشامیدن برداشته شده و رخصت داده شد که مؤمنان در روز افطار کنند و روزه خود را بشکنند فطر و فطر و فطور به معنای خوردن و آشامیدن، ابتدای خوردن و آشامیدن است و نیز گفته شده است که به معنای آغاز خوردن و آشامیدن است پس از مدتی از نخوردن و نیاشامیدن. ابتدای خوردن و آشامیدن را افطار می نامند و از این رو است که پس از اتمام روز و هنگامی که مغرب شرعی در روزهای ماه رمضان، شروع می شود انسان افطار می کند یعنی اجازه خوردن پس از امساک از خوردن به او داده می شود.عید فطر دارای اعمال و عباداتی است که در روایات معصومین(ع) به آنها پرداخته شده و ادعیه خاصی نیز آمده است.از سخنان معصومین(ع) چنین مستفاد می شود که روز عید فطر، روز گرفتن مزد است. و لذا در این روز مستحب است که انسان بسیار دعا کند و به یاد خدا باشد و روز خود را به بطالت و تنبلی نگذراند و خیر دنیا و آخرت را بطلبد.و در قنوت نماز عید می خوانیم:بارالها! به حق این روزی که آن را برای مسلمانان عید و برای محمد(ص) ذخیره و شرافت و کرامت و فضیلت قرار دادی از تو می خواهم که بر محمد و آل محمد درود بفرستی و مرا در هر خیری وارد کنی که محمد و آل محمد را در آن وارد کردی و از هر سوء و بدی خارج سازی که محمد و آل محمد را خارج ساختی، درود و صلوات تو بر او و آنها، خداوندا، از تو می طلبم آنچه بندگان شایسته ات از تو خواستند و به تو پناه می برم از آنچه بندگان خالصت به تو پناه بردند.در صحیفه سجادیه نیز دعایی از امام سجاد(ع) به مناسبت وداع ماه مبارک رمضان و استقبال عید سعید فطر وارد شده است:پروردگارا! بر محمد و آل محمد درود فرست و مصیبت ما را در این ماه جبران کن و روز فطر را بر ما عیدی مبارک و خجسته بگردان و آن را از بهترین روزهایی قرار ده که بر ما گذشته است که در این روز بیشتر ما را مورد عفو قرار دهی و گناهانمان را بشوئی و خداوندا بر ما ببخشایی آنچه در پنهان و آشکارا گناه گردانیم ... خداوندا! در این روز عید فطرمان که برای مؤمنان روز عید و خوشحالی و برای مسلمانان روز اجتماع و گردهمائی قرار دادی از هر گناهی که مرتکب شده ایم و هر کار بدی که کرده ایم و هر نیت ناشایسته ای که در ضمیرمان نقش بسته است به سوی تو باز می گردیم و توبه می کنیم، توبه ای که در آن بازگشت به گناه هرگز نباشد و بازگشتی که در آن هرگز روی آوردن به معصیت نباشد. بارالها! این عید را بر تمام مؤمنان مبارک گردان و در این روز، ما را توفیق بازگشت به سویت و توبه از گناهان عطا فرما.

معمارهای اسلامی

مسجد جامع ساوه از اولین مسجدهایی است که در ایران و در شهر ساوه ساخته شده و طی دوره‌های مختلف توسط هنرمندان ایرانی تزئین و مرمت شده‌است. به‌طوری‌که نوسازی‌های انجام‌شده موجب شده‌است که اثری از بنای اولیه مسجد در روزگار کنونی باقی نماند. این مسجد تماماً از خشت و گل ساخته‌است و در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد.این مسجد مشتمل بر یک صحن و گنبدی در جنوب، دو ایوان، یک مناره، چند شبستان، محراب‌هایی متعدد و قدیمی با خطوط کوفی و دو محراب از دوره صفویه با خط ثلث است.خصوصیت این بنای تاریخی-مذهبی آن است که نمودهایی از سه مقطع تاریخی (قبل از اسلام، قرون اولیه اسلام و دوران صفوی) در آن دیده می‌شود. در دو گوشه ضلع جنوبی مسجد، ساختمانی است خشتی و گلی به شکل علامت بعلاوه، (متقاطع) که از وجود آتشکده در روزگار پیش از اسلام حکایت دارد. تا به حال به‌طور دقیق تاریخ بنای مسجد جامع ساوه تعیین نشده است، اما قدیمی‌ترین شیء که در این مجموعه پیدا شده، کتیبه‌هایی است که در سده ۴ هجری قمری نوشته شده‌اند؛ بنابراین این مسجد حداقل ۱۰۰۰ سال قدمت دارد.مسجد جامع ساوه در طول تاریخ تغییرات زیادی کرده؛ گنبدخانه مسجد که یکی از قدیمی‌ترین بخش‌های آن است، در سده‌های چهارم و پنجم در ضلع جنوبی بنا شده، مناره مسجد متعلق به سده ششم است و ایوان غربی در سده هشتم ساخته شده‌است.این مسجد مانند شهر ساوه در زمان حمله مغول آسیب‌های بسیاری دیده‌استتان، آتشکده بوده و در دوره اسلامی تبدیل به مسجد شده‌است.این بنا دارای شبستان‌ها و دهلیزهای زیبای آجری است که هر چشمه به عرض ۵٫۳ و طول ۲۰ متر می‌باشد و از آثار سده ششم و عصر سلجوقیان به‌شمار می‌رود. محراب آن دارای کتیبه‌های متعدد عمودی و افقی است که سه جانب آن را فرا گرفته و روی آن سوره‌هایی از قرآن (سوره قدر، اخلاص، جمعه) به خط ثلث و کوفی گچبری شده و در ضلع غربی میان شبستان‌های این بنا، ایوان باشکوه و رفیعی قرار دارد و در هر جانب این ایوان، حجره‌ای با درگاه تنگ و کوتاه نمودار است. گنبد مسجد به قطر ۱۴ و ارتفاع ۱۷ متر می‌باشد که ساق یا گردنه گنبد ۴ متر ارتفاع دارد و آراسته به کاشی‌های معقر می‌باشد

مناره مسجد

نوشتار اصلی: مناره مسجد جامع ساوه

در گوشه شمال شرقی و بیرون از مسجد، مناره‌ای رفیع و آجری مربوط به دوره سلجوقی واقع شده‌است.

قسمت پایین این مناره ساده و قسمت‌های بالایی آن با نقوش آجری مزین شده و بر اساس شواهد و مستندات، به مرور زمان قسمتی از آن تخریب یا ریزش کرده‌است و ارتفاع فعلی آن ۱۴ متر و با قطر ۵٫۳ متر می‌باشد. راه پله‌ای مارپیچ که به نقوش متنوع و برجسته مزین شده، امکان دسترسی به نوک مناره را فراهم می‌آورد.

کتابخانه ملی فرانسه

کتابخانه ملی فرانسه که اکنون یکی از نمادهای ملی این کشور محسوب می شود آخرین و مهم ترین پروژه ملی فرانسوا میتران، رئیس جمهور معاصر فرانسه است.

تارخچه تاسیس کتابخانه ملی فرانسه به سال 1368 میلادی بازمی گردد؛ در آن زمان شارل پنجم کتابخانه ای را با بیش از هزار نسخه خطی در یکی از تالارهای اصلی ساختمان لوور دایر کرد و چند بنای دیگر هم به همین نحو ساخته شد. پس از مدتی دولت فرانسه تصمیم گرفت بنای جدیدی را در قالب مسابقه بین المللی انتخاب کند. در این مسابقه معماران بزرگ دنیا شرکت کردند و جالب آن که در این بین، کار معمار جوان؛ دومینیک پرو، به عنوان طرح برگزیده انتخاب گردید. و پس از چند سال در سال 1997 درهای کتابخانه به روی عموم گشوده شد. مهم ترین شاخصه بنا در این مقیاس تراس وسیعی است که همچون نمادی بی واسطه با فضای شهری در پیوند بوده و از یکسو امکان دید به بزرگراه، رودخانه و بافت شهری جدید پیرامون را ممکن می سازد و از این حیاط مرکزی که همچون پارکی در مقیاس شهر تعریف شده است دیگر شاخصه مهم بناست. دید به آن از سالن های مطالعه واقع در گرداگرد حیاط و قدم زدن در آن خستگی را از مراجعین کتابخانه برطرف می سازد. محصوریت این باغ که توسط جداره های آن به خوبی تعریف شده است، با چهار برج اصلی کتابخانه که در چهار گوشه مستطیل سایت با ارتفاعی معادل 80 متر قرار گرفته اند، تکمیل می شود. هر کدام از این برج ها شبیه کتابی عظیم و گشوده است که شامل 6 طبقه؛ اداری، انبار و تجهیزات می باشند.تمامی جداره ها از شیشه پوشیده شده اند اما دید و تابش مستقیم به داخل ندارند.سویی بر باغ سبز واقع در مرکز پروژه اشراف دارد.

در کتابخانه ملی فرانسه که زیربنایی به وسعت 290 هزار متر مربع دارد؛ غیر از مراجعین موقت و مخاطبین کنفرانس ها و تالارها، برای 2600 نفر فضای مطالعه تعبیه شده است. به دلیل وسعت زیاد بنا و دور بودن برج ها از هم، کتاب ها از طریق سیستم اتوماتیک به نام داک، به نقاط مختلف بنا منتقل  می شوند. در این سیستم کتاب در خواستی در جعبه ای قرار گرفته و از طریق  واگن کوچکی که روی شبکه ای از ریل ها حرکت می کند به قسمت مورد نظر می رسد. بدین ترتیب زمانی حدود 4 تا 5 دقیقه طول خواهد کشید تا کتاب به دست مراجعه کننده برسد.طرح این بنا سرآغاز موفقیت های دومینیک پرو شد، طرحی دقیق و سنجیده و با وقار که توانست آن را به نمادی برای کشور فرانسه تبدیل کند.

 

روز جهانی صنایع دستی

مقدمه

در دنیای خشن امروز که نشانه استیلای تکنیک بر روح انسان است، صنایع دستی یعنی دمیدن روح لطافت به این زندگی خشن و انسان تا هست لطافت را می خواهد و صنایع دستی این نیاز مبرم انسان را برآورده می کند. یکی از خصوصیات صنایع دستی این است که این صنعت حاصل روح ملت ها و آئین فرهنگ ملی کشورهاست که به سادگی با رجوع به آمار صنایع دستی کشورها به روحیه مردم آن کشورها می توان پی برد.

تعریف صنايع دستي

صنايع دستي، به مجموعه‌اي از هنرها و صنايع اطلاق مي‌شود كه محصول آن‌ها به طور عمده با استفاده از مواد اوليه‌ي بومي، به كمك دست و ابزار دستي ساخته مي‌شود. در هر يك از فرآورده‌هاي اين صنايع، ذوق هنري و خلاقيت فكري صنعتگرسازنده، به نحوي تجلي مي‌يابد و همين عامل، وجه تمايز اصلي اين گونه محصول‌ها از مصنوعات مشابه ماشيني و كارخانه‌اي است.صنايع دستي، حاصل روح ملت‌ها و دستاورد هنرهاي آموخته از نسلي به نسل ديگر است. بنابراين، صنايع دستي تنها كالائي براي مبادله نيست، بلكه خصوصيات فرهنگي و ويژگي‌هاي قومي، از طريق اين كالا مبادله مي‌شود و نوعي ارتباط فرهنگي در ميان جامعه‌ها پديد مي‌آورد.

شورای جهانی صنایع دستی

صنايع دستي، پس از جنگ جهاني دوم، با محتواي هنري و فرهنگي، مورد توجه كشورهاي پيشرفته قرار گرفت. در دهم ژوئن/ بيستم خرداد سال ۱۹۶۴م.، نخستين همايش‌ جهاني با شركت مسئولان اجرائي، استادان دانشگاه، هنرمندان و صنعتگران بيش از ۴۰ كشور جهان، در نيويورك برگزارشد. در قطعنامه‌ي پاياني آن همايش، تأسيس« شوراي جهاني صنايع دستي»، به عنوان نهاد وابسته به يونسكو تصويب‌ شد. سالروز تأسيس اين همايش، به عنوان «روز جهاني صنايع دستي» نامگذاري شد.

شهادت امام علی

احادیثی از حضرت علی(ع)

خشم و غضب صاحبش را هلاک می کند و زشتی های او را آشکار می سازد.

 

کسی که نهان و آشکار٬ و کردار و گفتارش تفاوتی نکند٬ به راستی امانتش را ادا و عبادتش را خالص کرده است.

 

زبان عاقل در پشت قلب او جای دارد و قلب احمق پشت زبان اوست.

 

بدترین مردم کسی است که عیوب مردم را دنبال کند٬ در حالی که نابینای عیوب خود است.

 

کسی که به رعیت خود ستم ورزد٬ خداوند حکومتش را زایل سازد و در هلاکت و نابودی وی تعجیل کند.

 

هرکس بتواند نفس خویش را از چهار صفت باز دارد او سزاوار آن است که هیچ گاه حادثه ناخوشایندی بر او وارد نشود. گفته شد:ای امیر مومنان! آنها کدامند؟ فرمود:شتاب زدگی٬ لجاجت و پافشاری بناحق٬ عجب و غرور٬ سستی و تنبلی.

 

برتری مردم بر یکدیگر به دانش ها و خردهاست٬ نه به ثروت ها و تبارها.

 

سالروز قیام پانزده خرداد گرامی باد

پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاريخ معاصر؛ يادگاری است از پيوند معنوی توده های عظيم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عميق مذهبی ملت ايران؛ نمايشی است ازبه پاخاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بن بر کنند؛ تجسمی است از تاريخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خود گذشتگی انسان هايي که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند. پانزدهم خرداد، روز قيام خونين مردم جان برکفی است که به نام اسلام و برای اسلام به ميدان آمدند تا سلطه طاغوتيان را از کشورشان برچينند

دستگيری امام خمينی (ره)
در سحرگاه پانزدهم خرداد سال ۱۳۴۲، دژخيمان رژيم ستم شاهی به خانه امام خمينی رحمة الله يورش بردند. آنها امام را که سه روز پيش از آن، به مناسبت عاشورای حسينی در مدرسه فيضيه، در سخنان کوبنده ای، از جنايات شاه و اربابان آمريکايی و اسرائيلی او پرده برداشته بود، دستگير و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از اين حادثه نگذشته بود که خيابان های شهر قم، زيرپای مردان و زنان انقلابی – که در اعتراض به رژيم شاه و حمايت از رهبرشان فرياد برآورده بودند – به لرزه درآمد. اين صحنه، درآن روز در تهران و چند شهر ديگر نيز به وجود آمد و بدین ترتيب، مردم ايران با اين قيام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پايان دادن به رژيم ستمشاهی هستند.

                                              ویژگیهای قیام پانزده خرداد

اسلامی بودن قيام پانزده خرداد
در قيام پانزدهم خرداد ۱۳۴۲، شعارهايی که از حنجره های دردمند ملٌت ايران بلند می شد، صرفاً اسلامی و مذهبی بود و به طور کلٌی حرکت پانزدهم خرداد، به دليل توهين به اسلام و رهبری اسلام که از هر طرف مورد هجوم قرار گرفته بود، برپاشد. اگر اين نهضت خداجويانه مردم در آن روز با آن وسعت به وجود نمی آمد، رژيم ستم شاهی جرأت بيشتری از خود نشان می داد و اساس اسلام را در کشورمان از بين می برد و اهداف اربابان آمريکايی خود را محقق می گرداند.

مردمی بودن نهضت پانزده خرداد
قيام پانزدهم خرداد ۱۳۴۲، قيامی کاملاً مردمی بود و تکيه گاهی جز مردم رنج ديده و مظلوم ايران نداشت. اصالت اين قيام، در خروش عاشقانی بود که عارفانه در راه رضای معبود خويش، به ندای رهبر دل سوزشان پاسخ مثبت دادند و برای حمايت از آرمان های او، آماده شهادت و جان فشانی شدند. اينان، نه چهره های سياسی محض بودند و نه مردمی که برای هواهای نفسانی و مادٌی قيام کرده باشند، بلکه همين مردم پاک دل کوچه و بازار بودند که يک صدا و يک نوا بر ضد ظلم و خيانت رژيم ستم شاهی پهلوی به پا خاستند. به همين دليل، رژيم شاه سخت به وحشت افتاد و چاره ای جز گلوله باران مردم نديد.

پايان افسانه جدايی دين از سياست
قيام پانزده خرداد، به افسانه جدايی دين از سياست که بيش از نيم قرن، از سوی استعمارگران رژيم های دست نشانده آنان تبليغ و ترويج شده بود، پايان داد و جداناپذيری اسلام از سياست را، برای همگان آشکار کرد و اسلام ناب محمٌدی را از اسلام آمريکايی باز شناسانيد. از آن پس، اسلام راستين که تا دیروز جايی در مجامع علمی و روشن فکری نداشت، در ميان نسل تحصيل کرده و به ويژه دانشگاهيان راه يافت و گام به گام گسترش پيدا کرد و فعاليت های سياسی بر پايه اسلام، به عنوان بزرگ ترين جريان سياسی در ايران اوج گرفت و پيشرفت کرد و زمينه ساز انقلاب اسلامی شد.

پانزده خرداد در کلام امام خمينی (ره)
امام خمينی (ره) آن پير فرزانه انقلاب، درباره روز پانزده خرداد ۱۳۴۲ چنين فرمودند: “روز پانزده خرداد، در عين حال که چون عاشورا، روز عزای عمومی ملٌت مظلوم است، روز حماسه آفرين ۱۵ خرداد، بزرگداشت ارزش های انسانی در طول تاريخ است.” ايشان در سخنانی ديگر فرمودند: “قيام پانزده خرداد، اسطوره قدرت ستم شاهی را در هم شکست و افسون ها را باطل کرد. شهادت جوانان رشيد و زنان و مردان در آن روز، سدٌ عظيم قدرت شيطانی را از بنيان سست کرد. خون سلحشوران کاخ نشين، کاخ های ستم را درهم کوبيد. ملٌت عظيم الشأن با قيام و نثار خون فرزندان عزيز راه قيام را برای نسل های آينده گشود و ناشدنی ها را شدنی کرد

سالگرد رحلت امام

امام خمینی در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريـور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مركزى ايران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد پـاى بـر خـاكدان طبيعت نهاد و در 14 خرداد سال 1368 هجری شمسی به ملکوت اعی پیوست.

                          مروری کوتاه بر وقایع زندگی امام خمینی(ره)
امام خمینی (ره) پس از درگذشت حضرت آیت الله بروجردی به مخالفت با سیاست های طاغوت برخاست و در قیام 15 خرداد 1342 دستگیر و روانه تهران و زندانی گردید، پس از مدتی آزاد و به شهر مقدس قم مراجعت نمود. در قضیه تصویب کاپیتولاسیون (مصونیت مجرمین آمریکائی در ایران) با سخنرانی مهم و آتشین در مسجد اعظم قم دستگیر و به ترکیه و سپس به عراق تبعید گردید.امام خمینی (ره) در سال های اقامت در عراق همچنان رهبری مبارزه با رژیم پهلوی را به عهده داشته و در سال 1357 با هماهنگی رژیم پهلوی به رژیم بعث عراق، ایشان ناگزیر از خروج از عراق شده و با عزیمت به پاریس مبارزه و انقلاب ،امام را وارد مرحله اساسی نمود.با اقامت امام خمینی (ره) در پاریس و انعکاس سخنان و نقطه نظرات ایشان در رسانه های غربی رژیم پهلوی در ضعف و انزوا قرار گرفته و با رهبری هوشمندانه و دقیق ایشان انقلاب اسلامی مردم ایران با خروج شاه و خانواده سلطنتی از ایران به روزهای اوج خود نزدیک گردید. با مراجعت رهبر فقید ایران در 12 بهمن 1357 و هدایت انقلاب از نزدیک، صبح پیروزی در 22 بهمن ماه 1357 دمید و مردم ایران شاهد پیروزی را در آغوش گرفته بود.با انحلال رژیم سلطنتی و پایان حکومت 57 ساله و ستمکارانه پهلوی، امام خمینی (ره) جمهوری اسلامی ایران را با آرای قاطع مردم بنیان نهاد. از 22 بهمن 1357 تا 14 خرداد 1368 حضرت امام همچنان رهبری انقلاب را به دوش کشیده و انقلاب و کشور را در حوادث خطرناکی و توطئه های گوناگون و جنگ 8 ساله تحمیلی عراق و تحریم ها به سلامت و به خوبی رهبری نمودند.

                                               رحلت امام خمینی (ره)

امام خمينى هـدفها و آرمانها و هـر آنچه را كه مـى بايــست ابـلاغ كنـد ، گفته بـود و در عمـل نيز تـمام هستيـش را بـراى تحقق هـمان هـدفها بـكار گرفته بـود. اينك در آستـانه نيمه خـرداد سـال 1368 خـود را آماده ملاقات عزيزى مى كرد كه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف كرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او ، در مـقابل هيچ قدرتى خـم نشده ، و چشـمانش جز براى او گريه نكرده بـود.سروده هاى عارفانه اش همه حاكى از درد فـراق و بيان عطـش لحظه وصال محبوب بـود. و اينك ايـن لحظه شكـوهمنـد بـراى او ، و جانــكاه و تحمل ناپذير بـراى پيروانـش ، فـرا مـى رسيد. او خـود در وصيتنامه اش نـوشـته است : با دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضميرى اميدوار به فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و به سـوى جايگاه ابــدى سفر مى كنـم و به دعاى خير شما احتياج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحيـم مى خـواهـم كه عذرم را در كوتاهى خدمت و قصـور و تقصير بپذيـرد و از مـلت امـيدوارم كه عذرم را در كـوتاهى ها و قصـور و تقصيـرها بـپذيـرنـد و بـا قــدرت و تصميـم و اراده بــه پيش بروند.

شب قدر

بسم الله الرحمن الرحیم  انا انزلناه فی لیلة القدر  و ما ادراک ما لیلة القدر  لیلة القدر خیر من الف شهر  تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر  سلام هی حتی مطلع الفجر

به نام خداوند بخشایشگر مهربان  ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟ شب قدر بهتر از هزار ماه است  فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان هر امری را نازل می‌کنند  شبی است سرشار از سلامت تا طلوع سپیده. (قرآن کریم، سوره قدر)

در طول سال، ساعات، روزها، شبها و ماهها و اساساً زمانهای متفاوتی وجود دارد. اما در میان همگی این زمانها، بعضی به واسطه عنایت و توجه خداوند و اثراتی که بر این زمانها مقرر شده یا اتفاقاتی که در آنها روی داده یا می‌دهد، دارای اهمیت، شرافت و عظمت ویژه‌ای هستند. یکی از این زمانها شب قدر است. در آیین اسلام، این شب با ارزش‌ترین و برترین شب در طول سال است. اهمیت این شب تا حدی است که نه تنها آیات مختلفی از سور قرآن کریم درمورد خصوصیات این شب نازل شده، بلکه سوره‌ای مستقل نیز به این نام و در خصوص شب قدر در قرآن کریم وجود دارد.برای بیان روشنتر اهمیت این شب، می‌توان دو دسته آیات قرآنی که درباره این شب نازل شده‌اند را در نظر گرفت. دسته‌ای از این آیات به بیان عظمت و شرافت فوق‌العاده این شب می‌پردازند و دسته دیگر بیانگر اثرات این شب هستند.از دیدگاه قرآن کریم عظمت و شرافت این شب آن قدر والاست که خداوند می‌گوید: "و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟" با کمی دقت در آیاتی از قرآن کریم که در آنها نیز این گونه خطاب به کار رفته است، درمی‌یابیم که خداوند هنگام اشاره یا تذکر به امور بسیار پر‌اهمیت به این صورت، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را مورد خطاب قرار داده است. به عنوان مثال وقتی صحبت از قیامت و عظمت این روز به میان آمده و آگاهی و جلب توجه مردم به اتفاقات بسیار بزرگ آن روز مورد نظر بوده، از این نوع خطاب استفاده شده است. در آیه شریفه سوره قدر هم اگر خداوند برترین مخلوق خود و آخرین فرستاده خویش را اینگونه مورد خطاب قرار می‌دهد، به دنبال بیان عظمت فوق‌العاده این شب است.در آیه‌ای دیگر خداوند این شب را از (حدود) سی هزار شب که شب قدری در آنها وجود ندارد، برتر دانسته است. به وضوح این مقایسه و برتری شگفت‌انگیز، به طور ملموس‌تری عظمت این شب را برایمان روشن می‌کند.

در دسته دوم از آیات قرآن کریم، خداوند به بیان خصوصیات این شب می‌پردازد. دارا بودن چنین خصوصیاتی موجب می‌شود که این شب اثرات خاص و منحصر به فردی را در میان تمامی شبهای سال داشته باشد. به عنوان نمونه این شب شبی «مبارک» خوانده شده است. مبارک به معنای پرخیر و برکت است و به کار بردن این تعبیر در خصوص شب قدر به این مفهوم است که این شب بلند مرتبه، گنجایش و ظرفیت خیر کثیری را دارد. تا حدی که به تصریح آیات قرآن کریم، نزول قرآن در این شب صورت گرفته است. همچنین به سبب خیر و برکت فراوان در این شب رحمت و مغفرت خداوند به سوی بندگان نازل می‌شود.از دیگر اثرات مهم شب قدر می‌توان به عدم صدور عذاب در این شب و در امان بودن بندگان از عقوبتهای الهی، اشاره کرد. چرا که خداوند صراحتاً سرتاسر این شب، از لحظه آغاز تا سپیده دم آن را سرشار از "سلامت" می‌خواند.هر انسان با دقت در عظمت و شرافت اینچنین شبی و تأمل در اثرات آن و وقایعی که در آن اتفاق می‌افتد، به طور طبیعی به دنبال شناخت بیشتر و آگاهی از جوانب مختلف شب قدر خواهد بود. ما نیز در این مجال کوتاه، برآنیم تا هر چه بیشتر در حد توان ابعاد مختلف این شب را بررسی کنیم. از این رو در ادامه در خصوص معنای قدر، رویداد‌هایی که در این شب واقع می‌گردد، زمان وقوع چنین شبی و طریقه بهره‌گیری هر چه بیشتر از برکات آن بیشتر تأمل می‌کنیم.

چهار عنوان کتاب پیشنهادی کتابخوان خرداد ماه 1397

دریافت فایل pdf منابع هشتمین جشنواره کتابخوان رضوی

به سپیدی یک رویا

 

کاش تو را می دیدم

 

ماه هشتم

 

مژده گل

 

مسافر هشتم

 

مهر ولایت در آسمان ایران

 

مهمان خراسان

فتح خرمشهر

خرمشهر كه پس از 35 روز مقاومت، در تاریخ 4 آبان ماه 1359 اشغال شده بود پس از 575 روز در ساعت 11 صبح روز سوم خرداد سال 1361 آزاد شد. 19 هزار اسیر عراقی و 16 هزار كشته و مجروح بخش کوچکی از هزینه‌ای است که ارتش عراق برای جاه‌طلبی بزرگ اشغال خرمشهر در جریان عملیات بیت‌المقدس متحمل شد. با این حال دستاورد بزرگ بازپس‌گیری خرمشهر نه 35000 کشته و اسیر عراقی و نه حتی آزادی خونین‌شهر بود. دستاورد بزرگ‌تر عملیات بیت‌المقدس بازگشت روحیه و اعتماد به نفس نیروهای مسلح ایران و تحمیل اضطراب و ترس بر ارتشی بود که ماه‌ها در پس‌لرزه‌های فرار از خرمشهر شب را به صبح می‌رساند. ایران البته در جریان این عملیات 6000 شهید (4460 شهید سپاه و 1086 شهید ارتش) و 24 هزار مجروح داد. با این حال اثبات کرد که از قدرتی بزرگ‌تر از معادلات نظامی و پشتوانه‌ای به مراتب عظیم‌تر از مولفه‌های قدرت استراتژیک در حوزه دفاعی برخوردار است. این دستاورد اصلاً چیز کوچکی نبود. 

امام خمینی (ره) در سوم خرداد 1361 مصادف با 30 رجب 1402 به مناسبت آزادی خرمشهر پیامی خطاب به ملت ایران صادر کردند. متن کامل این پیام به این شرح است:

                                        بسم الله الرحمن الرحیم
با تشكر از تلگرافاتی كه در فتح خرمشهر به این‌جانب شده است، سپاس بی حد بر خداوند قادر كه كشور اسلامی و رزمندگان متعهد و فداكار آن را مورد عنایت و حمایت خویش قرار داد و نصر بزرگ خود را نصیب ما فرمود. اینجانب با یقین به آن‌كه ما النصر الا من عندالله از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلح، كه دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد و كشور بقیه‌الله الاعظم - ارواحنا لمقدمه الفداء - را از چنگ گرگان آدمخوار كه آلت‌هایی در دست ابرقدرتان خصوصا آمریكای جهانخوارند بیرون آورد و ندای «الله اكبر» را در خرمشهر عزیز طنین‌انداز كرد و پرچم پرافتخار «لا اله الا الله» را بر فراز آن شهر خرم - كه با دست پلید خیانتكاران قرن به خون كشیده شده و «خونین شهر» نام گرفت - [بیافراشت] تشكر می‌كنم. و آنان فوق تشكر امثال من هستند. آنان به یقین مورد تقدیر ناجی بشریت و برپاكننده‌ی عدل الهی در سراسر گیتی _ روحی لتراب مقدمه الفداء _ می‌باشند. آنان به آرم ما رمیت اذ رمیت ولكن الله رمی مفتخرند. مبارك باد و هزاران بار مبارك باد بر شما عزیزان و نور چشمان اسلام این فتح و نصر عظیم كه با توفیق الهی و ضایعات كم و غنایم بی‌پایان و هزاران اسیر گمراه و مقتولین و آسیب‌دیدگان بدبخت كه با فریب و فشار صدام تكریتی، این ابرجنایتكار دهر، به تباهی كشیده شده‌اند، سرافرازانه برای اسلام و میهن عزیز افتخار ابدی به هدیه آورد. و مبارك باد بر فرماندهان قدرتمند كه فرماندهان چنین فداكارانی هستند كه ستاره‌ درخشنده‌ی پیروزی‌های آنان بر تارك تاریخ تا نفخ صور نورافشانی خواهد كرد. و مبارك باد بر ملت عظیم‌الشأن ایران اینچنین فرزندان سلحشور و جان بركفی كه نام آنان و كشورشان را جاویدان كردند. و مبارك باد بر اسلام بزرگ این متابعانی كه در دو جبهه‌ جنگ با دشمن باطنی و دشمنان ظاهری پیروزمندانه و سرافراز امتحان خویش را دادند و برای اسلام سرافرازی آفریدند.